{"id":567,"date":"2019-01-24T21:01:22","date_gmt":"2019-01-24T21:01:22","guid":{"rendered":"http:\/\/vps359886.ovh.net\/?p=567"},"modified":"2021-07-05T06:42:00","modified_gmt":"2021-07-05T06:42:00","slug":"la-leyenda-de-yurei-gaki-lafcadio-hearn","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/vps359886.ovh.net\/index.php\/2019\/01\/24\/la-leyenda-de-yurei-gaki-lafcadio-hearn\/","title":{"rendered":"“KWAIDAN y otras leyendas y cuentos fant\u00e1sticos de Jap\u00f3n”. Valdemar. (“La leyenda de Yurei-Gaki”) . Lafcadio Hearn (1850-1904)"},"content":{"rendered":"

Contexto:\u00a0<\/em><\/h2>\n

El relato est\u00e1 sacado de la traducci\u00f3n de Marian Bango para la edici\u00f3n de Valdemar:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

<\/p>\n

https:\/\/www.amazon.es\/Kwaidan-G%C3%B3tica-Lafcadio-Hearn\/dp\/8477027951\/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1549108607&sr=1-1&keywords=lafcadio+hearn<\/a><\/p><\/blockquote>\n

El texto<\/strong> lo he encontrado en este enlace:<\/p>\n

https:\/\/www.textos.info\/lafcadio-hearn\/kotto-curiosidades-japonesas-con-diversas-telaranas<\/a><\/p><\/blockquote>\n

“Lafcadio Hearn (1850-1904)<\/em><\/strong><\/h3>\n

Naci\u00f3 en\u00a0L\u00e9ucade<\/a>\u00a0(\u039b\u03b5\u03c5\u03ba\u03ac\u03b4\u03b1), una de las\u00a0islas J\u00f3nicas<\/a>, de donde proviene su nombre, Lafcadio; era hijo de una campesina griega de\u00a0Citera<\/a>, Rosa Antonia Kassimati, y de un cirujano militar irland\u00e9s cat\u00f3lico, Charles Hearn, que se hallaba all\u00ed con motivo de la ocupaci\u00f3n inglesa<\/em>. (1)<\/p>\n

De madre griega y padre irland\u00e9s, el joven Lafcadio vivi\u00f3 en diversos pa\u00edses como Inglaterra, Francia, Irlanda y Escocia.\u00a0<\/em>Abandonado primero por su padre y luego m\u00e1s tarde por su madre, fue educado por su t\u00eda paterna en estricta religiosidad cristiana<\/em>. <\/strong>(2) . Adem\u00e1s qued\u00f3 tuerto y su visi\u00f3n del otro ojo padec\u00eda una fuerte miop\u00eda que nunca quiso corregir con lentes.<\/p>\n

Vivi\u00f3 en EEUU y en muchos pa\u00edses de Europa antes de tomar la decisi\u00f3n, 10 a\u00f1os antes de morir, de instalarse en Jap\u00f3n, casarse con una japonesa, cambiar su nombre por el de\u00a0Yakumo Koizumi\u00a0<\/b>y dedicar su vida a estudiar y difundir la literatura y la cultura japonesa, en especial todo lo relacionado con el mundo sobrenatural nip\u00f3n y el terror, combin\u00e1ndolo con ensayos m\u00e1s o menos po\u00e9ticos sobre aspectos de la cultura japonesa.<\/p>\n

La Edici\u00f3n de Valdemar. Indice de t\u00edtulos<\/h5>\n

Es una recopilaci\u00f3n de los siguientes libros de relatos: “En el Jap\u00f3n fantasmal”, “Sombras”, “Miscel\u00e1nea japonesa”, “Kotto: curiosidades japonesas con diversas telara\u00f1as\u201d, “Kwaidan. Historia y estudios sobre cosas extra\u00f1as\u201d y\u00a0 \u201cCuentos populares japoneses\u201d<\/strong>.<\/p>\n

El \u00fanico que hab\u00eda le\u00eddo \u00edntegro era “En el Jap\u00f3n fantasmal” y desde luego han seleccionado todos los se que pueden llamar cuentos, suprimiendo\u00a0 los ensayos.<\/p>\n

-“En el Jap\u00f3n fantasmal” (1899)<\/em><\/strong><\/h3>\n
1. Fragmento.\u00a0<\/b>2. Furisod\u00e9.\u00a0<\/b>3. Una historia de adivinaci\u00f3n.\u00a0<\/b>4. Un karma pasional.\u00a0<\/b>5. Ingwa-Banashi.\u00a0<\/b>6. Historia de un Tengu<\/b><\/div>\n
\"\"<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
En este libro hay aut\u00e9nticos cl\u00e1sicos. \u201cFragmento<\/i><\/b>\u201d en el que un\u00a0peregrino, junto a su maestro, un Bodhisattva, escala una monta\u00f1a formada por huesos y calaveras humanas…<\/div>\n
\u201cUn karma pasional\u201d, <\/i>otra de las m\u00e1s conocidas: los espectros de dos mujeres se aparecen a un samur\u00e1i en su forma humana, pero en realidad son una especie de vampiros…<\/div>\n
\u201cIngwa-Banashi\u201d\u00a0<\/i><\/b><\/i><\/div>\n
Aqu\u00ed, la mujer de un daimio (gran Se\u00f1or), estando moribunda pide como \u00faltima voluntad que una de las concubinas del daimio, Yukiko, a la que envidia por su belleza, la lleve a ver un cerezo que hay en el jard\u00edn. Primero se agarra a sus hombros, pero luego, con una risa mal\u00e9vola, se agarra a sus pechos y cae muerta encima de Yukiko. Al intentar levantarla, comprueban que las manos se han fundido<\/i>\u00a0con los senos y no pueden separarlas…<\/div>\n
<\/div>\n
Menos terror\u00edficas pero igualmente a alto nivel est\u00e1n \u201cFurisod\u00e9<\/b><\/i>\u201d, que cuenta la historia de un quimono maldito que provoca de muerte a quien lo usa…<\/div>\n
<\/div>\n
\u201dHistoria de un Tengu<\/i>\u201d Un sacerdote encuentra en su camino a unos ni\u00f1os que est\u00e1n maltratando a un milano. Consigue convencerles de que lo dejen en paz. Luego se le aparece en forma humana.Es un tengu<\/em> (una especie de ser m\u00edstico), que le ofrece en agradecimiento satisfacer cualquier deseo. El sacerdote le pide presenciar un momento celestial de Buda y el tengu<\/em> lo concede con una condici\u00f3n…<\/div>\n
<\/div>\n
Desentona un poco \u201cUna historia de adivinaci\u00f3n\u201d<\/strong><\/em> que es m\u00e1s un ensayo sobre la tradici\u00f3n de los adivinos en el Jap\u00f3n ilustrada con una peque\u00f1a an\u00e9cdota. Del resto del libro yo hubiera a\u00f1adido en vez de esta \u00faltima \u201cAullidos<\/i><\/b>\u201d, un ensayo-cuento estremecedor.<\/div>\n
<\/div>\n

– \u201cSombras” (1902)<\/em><\/strong><\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

7. <\/i>La reconciliaci\u00f3n.\u00a0<\/strong>8. Una leyenda de Fugen-Bosatsu.\u00a0<\/strong>9. La doncella del cuadro.\u00a0<\/strong>10. El jinete de cad\u00e1veres.\u00a0<\/strong>11. La compasi\u00f3n de Benten.\u00a0<\/strong>12. La gratiud del sam\u0113bito.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Mi favorita es “La reconciliaci\u00f3n”.\u00a0<\/strong><\/em>Triste y sombr\u00eda. Un samur\u00e1i que ha dejado a su esposa agobiado por la pobreza y se ha casado con otra, se arrepiente y vuelve tras los a\u00f1os. La encuentra sola en la casa, se reconcilian, pasan la noche cont\u00e1ndose su vida, haciendo planes…A la ma\u00f1ana siguiente llega el horror.<\/p>\n

“El jinete de cad\u00e1veres” <\/strong><\/em>es de un terror casi gore, sobre un hombre que trata de salvarse del espectro de su esposa y acude a un\u00a0injoshi<\/i>, una especie de hechicero, que le explica la \u00fanica forma de enfrentarse al espectro…<\/p>\n

Las dem\u00e1s relatos abandonan el terror m\u00e1s duro y pasan a un nivel m\u00e1s fantasioso, pero siempre lleno de elementos sobrenaturales. En “La compasi\u00f3n de Benten”<\/strong><\/em>, un joven estudiante y poeta que est\u00e1 de visita en el santuario de la divinidad de Benten, ve acercarse a sus pies un poema escrito en una tira vertical. Por la letra se enamora de la que cree ser una muchacha jovenc\u00edsima y buena. Reza a la divinidad que le permita conocerla y por mediaci\u00f3n de un ser tambi\u00e9n sobrenatural la conoce , se casa con ella y resulta ser una esposa admirable. Pero le sorprende que no le cuente nada de su familia y que los vecinos parezcan ignorar su presencia..Es bonita. El autor comenta tras cada historia las carencias de la leyenda, sus circunstancias…<\/p>\n

M\u00e1s amables a\u00fan son “La gratitud del sam\u0113bito”<\/b><\/em>, y\u00a0“Una leyenda de Fugen-Bosatsu”, <\/b><\/em>en la que\u00a0un sacerdote quiere ver una imagen divina que refleja el Libro de Fugen Bosatsu. Se queda dormido y en el sue\u00f1o se le muestra que podr\u00e1 ver esa imagen en casa de una cortesana… Yuj\u014d-no-Ch\u014dja. Finalmente, el mito de Pigmali\u00f3n en “La doncella del cuadro”…<\/strong><\/em>Un joven compra un cuadro que representa una hermosa joven de 16 \u00f3 17 a\u00f1os. Se enamora de la imagen y solo vive para ella…<\/p>\n

Miscel\u00e1nea japonesa (1901)<\/strong><\/em><\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

13. De una promesa cumplida.\u00a0<\/strong>14. De una promesa rota<\/strong>15. La corte suprema.\u00a0<\/strong>16. La historia de Kwashin Koji.\u00a0<\/strong>17. La historia de Umetsu Ch\u016bbei.\u00a0<\/strong>18. La historia de K\u014dji el sacerdote.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Uno de los m\u00e1s completos y terror\u00edficos.\u00a0Hay aut\u00e9nticas joyas, como\u00a0“De una promesa rota”\u00a0<\/strong><\/em>:\u00a0 Un samur\u00e1i promete a su esposa agonizante que no volver\u00e1 a casarse y que la enterrar\u00e1 en el jard\u00edn dej\u00e1ndola una campanilla. Al a\u00f1o, el samur\u00e1i, presionado, vuelve a casarse. La primera noche que su esposa queda sola comienza el horror…<\/p>\n

“De una promesa cumplida”<\/strong><\/em>:\u00a0Un samur\u00e1i parte para su ciudad natal y promete a su hermano estar de vuelta un d\u00eda concreto. El hermano prepara una gran fiesta de bienvenida, pero el samur\u00e1i no aparece, todos se van a dormir menos aqu\u00e9l, que se queda hasta altas horas de la noche seguro de que su hermano cumplir\u00e1 la promesa…Tambi\u00e9n destacable: “Ante la corte suprema”,\u00a0\u00a0<\/b><\/em>en la que la peste se abate sobre una muchacha: Kinume, del distrito de Yamadagori. Los padres rezan al dios de la peste. Este decide salvarla pero para ello necesita el cuerpo de una chica con su mismo nombre…El signficado del relato es mostrar el error de rezar a dioses imp\u00edos.<\/p>\n

Otro magn\u00edfico cuento: “La historia de Umetsu Ch\u016bbei”<\/strong><\/em>\u00a0:\u00a0<\/b>\u00a0un samur\u00e1i, al efectuar el relevo de la guardia nocturna del castillo de su Se\u00f1or, encuentra en la monta\u00f1a una hermosa mujer con un beb\u00e9 en sus brazos. Esta le llama por su nombre y le pide el favor de que sostenga el ni\u00f1o en sus brazos hasta que vuelva…<\/p>\n

Completan la selecci\u00f3n dos relatos m\u00e1s dunsanianos,\u00a0<\/em>fant\u00e1sticos, tambi\u00e9n de alto nivel: “La historia de Kwashin Koji”<\/b><\/em>:\u00a0Koji es una especie hechicero o ser sobrenatural; se dedica exhibir un kakemono con unas pinturas maravillosas, de un realismo incre\u00edble. Un vasallo del gran Se\u00f1or Oda Nobunaga llamado Arakawa, le lleva ante aquel y le sugiere que regale el kakemono a su Se\u00f1or. Koji responde que es su \u00fanico medio de vida pero que se lo vender\u00eda por una cantidad de dinero…Y “La historia de K\u014dgi el sacerdote”<\/b><\/em>, en este caso un pintor con un don especial para pintar los peces y que es premiado por un dios marino para ser uno de ellos durante un tiempo…<\/p>\n

Kott\u014d: Curiosidades japonesas con diversas telara\u00f1as (1902)<\/strong><\/em><\/h3>\n

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19 . La leyenda de Yurei-Gaki.\u00a0<\/strong>20. En una taza de te.\u00a0<\/strong>21. Sentido com\u00fan.\u00a0<\/strong>22. Ikiry\u014d.\u00a0<\/strong>23. Shiry\u014d.\u00a0<\/strong>24. La historia d O-Kam\u0113.\u00a0<\/strong>25. Historia de una mosca.\u00a0<\/strong>26. Historia de un fais\u00e1n.\u00a0<\/strong>27. La historia de Ch\u016bg\u014dr\u014d.\u00a0<\/strong>28. El devorador de sue\u00f1os.<\/strong><\/p>\n

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Otro gran libro; aparte de Kwaidan el que m\u00e1s relatos aporta.<\/p>\n

“La leyenda de Yurei-Gaki” , <\/em><\/strong>truculento relato que he escogido por su brevedad, su brillantez y su final demoledor.<\/p>\n

Muy destacable y terror\u00edfico es tambi\u00e9n “La historia de Ch\u016bgor\u014d”,\u00a0\u00a0<\/b><\/em>de vampirismo. Un\u00a0ashigaru\u00a0o vasallo de un samur\u00e1i, sale todas las noches del castillo de su se\u00f1or y vuelve al amanecer. Sus compa\u00f1eros al principio le dejan hacer pero con el tiempo se preocupan y le piden explicaciones. Se las da al m\u00e1s veterano: una noche, al volver al castillo vio a una hermosa joven a la orilla del r\u00edo y le enamor\u00f3. Le introdujo en el r\u00edo, le llev\u00f3 a un palacio maravilloso y se despos\u00f3 con \u00e9l, pero dici\u00e9ndole que solo podr\u00eda verla de noche y que si se lo contaba a alguien no la ver\u00eda m\u00e1s…<\/p>\n

Otro buen relato de vampiros es “La historia de O-Kam\u00e9”,\u00a0<\/b><\/em>sobre una mujer, O-Kam\u00e9, muy enamorada de su marido y que, al borde de la muerte, le pide a este que no vuelva a casarse. Este lo promete encantado. Al instante ella le dice que le ha hecho muy feliz y muere. El marido empieza a sentirse cada vez m\u00e1s d\u00e9bil y enfermo y todos piensan que es por el dolor que le ha causado la p\u00e9rdida de su esposa, pero hay algo m\u00e1s…que le confiesa a la madre. O-Kam\u00e9 se presenta cada noche a su marido y pasa la noche con \u00e9l hasta la primera campanada del d\u00eda…<\/p>\n

En el resto de relatos abundan breves apuntes sobre distintos seres japoneses de ultratumba, ilustrados con peque\u00f1as historias:\u00a0“Ikiry\u014d”:\u00a0<\/b>un Ikiry\u014d es algo as\u00ed como el espectro de una persona viva, creado por el odio o resentimiento de esa persona a otra. Este peque\u00f1o relato trata sobre uno de esos casos. Es la mujer de un comerciante la que odia sin motivo (pensando que en un futuro pueda causar mal sin fundamento), a uno de sus m\u00e1s serviciales y eficientes servidores. La cosa se arregla enviando al servidor a abrir una sucursal del negocio en otra parte, donde la mujer no pueda verle ni o\u00edr su voz..<\/p>\n

Un “Shiry\u014d”<\/strong><\/em>, en contraposici\u00f3n a un ikiry\u014d, es el fantasma de un muerto que se introduce en el cuerpo de un vivo y habla y escribe como el muerto. Aqu\u00ed se cuenta un caso.<\/p>\n

Otro de estos seres es “El devorador de sue\u00f1os”, <\/strong><\/em>el\u00a0Baku,\u00a0<\/em>\u00a0un ser que se dedica a devorar los malos sue\u00f1os y las pesadillas. Para ello, al despertar de una, se debe invocar tres veces su nombre para aliviarse de la angustia y sentir la paz…<\/p>\n

Tiene gracia “Sentido com\u00fan”<\/strong><\/em>, por su car\u00e1cter de f\u00e1bula: un modesto cazador tiene m\u00e1s agudeza que un monje para darse cuenta del enga\u00f1o que unos seres malignos ejercen sobre \u00e9ste. En “Una taza de te”,\u00a0<\/em><\/strong>el escudero de un samur\u00e1i, al ir a beber una taza de t\u00e9, ve en el l\u00edquido la cara de un joven que no la suya…<\/p>\n

Menores son “Historia de una mosca” e “Historia de un fais\u00e1n”<\/strong><\/em>.<\/p>\n

“Kwaidan. Historia y estudios sobre cosas extra\u00f1as\u201d (1903)<\/strong><\/em><\/h3>\n

\"\"29<\/strong>.\u00a0La historia de Mimi-Nashi H\u014dichi. 30. Oshidori. 31. La historia de O-Tei. 32. Ubazakura. 33. Diplomacia. 34. De un espejo y una campana. 35. Jikininki. 36. Mujina. 37. Rokuro-Kubi. 38. El secreto de la muerta. 39. Yuki-Onna. 40. La historia de Aoyagi. 41. Jiu-Roku-Zakura. 42. El sue\u00f1o de Akinosuke. 43. Riki-Baka. 44.\u00a0H\u014drai<\/b><\/p>\n

Es el m\u00e1s importante y conocido del autor. Lovecraft le dedic\u00f3 grandes elogios en su ensayo sobre el terror en la literatura:\u201c…el volumen titulado Kwaidan, escrito en Jap\u00f3n, cristaliza con insuperable talento y delicadeza las espeluznantes tradiciones y remotas leyendas de ese pa\u00eds\u201d.\u00a0\u00a0<\/em>Figuran todos los t\u00edtulos. En realidad es similar a los dem\u00e1s en calidad y en estructura. Junto a historias de terror intenso hay otras\u00a0 de tono m\u00e1s on\u00edrico y breves ensayos-cuentos sobre entes o sucesos sobrenaturales o cosas extra\u00f1as<\/em> como reza el t\u00edtulo.<\/p>\n

“La historia de Mimi-Nashi H\u014dichi<\/em>“<\/strong> es un buen comienzo: H\u014dichi es un trovador ciego especializado en cantar los acontecimientos de una gran batalla ancestral entre clanes. Vive en la casa de un sacerdote. Una noche , oye c\u00f3mo es llamado por un samur\u00e1i, el cual le gu\u00eda hasta lo que \u00e9l cree un gran palacio y all\u012b ejecuta su canto. Causa tan gran admiraci\u00f3n que se le pide regresar los seis d\u00edas siguientes. Al siguiente, los sirvientes del sacerdote le observan c\u00f3mo se dirige al cementerio…<\/div>\n
<\/div>\n
Otros cuentos terror\u00edficos son:<\/div>\n
“Jikininki”<\/em><\/strong>:<\/b>\u00a0Un monje que viaja atravesando un bosque encuentra una ermita y pide al ermita\u00f1o alojamiento, pero este, con brusquedad se niega e indica al viajero el camino a una aldea cercana. En esta le cuentan que ese d\u00eda ha muerto el cabeza de familia y que es ley en la aldea que todos deben abandonarla por la noche y dejar solo el cad\u00e1ver. El monje decide quedarse y hacer los ritos religiosos velando el cad\u00e1ver….“Mujina”:\u00a0<\/b><\/em>Se trata de un animal que a veces adopta forma humana pero sin rasgos faciales (esto no lo explica el autor). Un hombre que camina por la noche por un camino solitario ve a una damisela llorando al borde de un foso. Se acerca a ella pensando que va a suicidarse y le ofrece su ayuda, pero esta se vuelve y comprueba que no tiene ojos, nariz ni boca….“Rokuro-Kubi”\u00a0\u00a0<\/em><\/strong>Son duendes que se desprenden de sus cabezas y devoran a la gente y a los animales. Si luego, alguien cambia de sitio los cuerpos las cabezas no pueden encontrarlos y mueren. Un monje, antiguo samurai, encuentra un le\u00f1ador que le ofrece su caba\u00f1a para dormir. En esta hay otras cuatro personas. De noche, mientras reza, sale a beber agua y descubre los cinco cuerpos tumbados en el suelo…sin cabezas…<\/div>\n

 <\/p>\n

“El secreto de la muerta”\u00a0<\/b><\/em>un delicioso cuento de fantasmas en el cual una mujer joven que ha muerto tras cuatro a\u00f1os de matrimonio, se presenta cada noche a la misma hora (la hora de la rata, entre las 0h y las 2am) en su antigua habitaci\u00f3n frente a una c\u00f3moda. La familia piensa que echa de menos algo de la c\u00f3moda, vac\u00edan los cajones y lo donan todo al templo, pero sigue apareci\u00e9ndose…Otro buen cuento es “Yuki-Onna”\u00a0 <\/strong><\/em>En este, dos le\u00f1adores: Mosaku, ya anciano, y su aprendiz, el joven Minokichi, a la vuelta del trabajo se ven atrapados en el bosque, una noche tormentosa y fr\u00eda, al no poder cruzar el r\u00edo. Se refugian en la caba\u00f1a de un barquero. En un momento, una\u00a0Forma<\/em>\u00a0vamp\u00edrica penetra en la caba\u00f1a. El espectro de una mujer hermosa y blanca que exhala su aliento sobre Mosaku, al cual encuentra durmiendo. Cuando se dirige a Minochiki, estando este totalmente paralizado, siente l\u00e1stima por su juventud y le deja vivir con la condici\u00f3n de no contar nunca lo que ha visto …<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Hay cuentos que se centran en la naturaleza misma como elemento sobrenatural, como en\u00a0“La historia de Aoyagi”<\/b><\/em>, donde\u00a0 un samur\u00e1i conoce en un bosque a unos ancianos y a una joven hermosa y dulce. Se prenda de ella hasta el punto de pedir su mano, pero los padres prefieren d\u00e1rsela como sirvienta pues no la consideran digna de un samur\u00e1i. Viven felices hasta que un d\u00eda la mujer da un grito horrible y pide a su esposo que rece por ella pues va a morir. No es un ser humano, su alma, su coraz\u00f3n, su sangre son los de un sauce que est\u00e1n talando en esos momentos…En “Jiu-Roku-Zakura” <\/em><\/strong>un hombre muy longevo, que ha sobrevivido a sus hijos y al que solo le queda su amor a un cerezo, da su vida por \u00e9l cuando un verano, de repente, se marchita…Menci\u00f3n especial merece “El sue\u00f1o de Akinosuke” <\/em><\/strong>, fant\u00e1stica, al estilo de\u00a0Las mil y una noches.\u00a0Un campesino, Akinosuke, tiene un sue\u00f1o cuando est\u00e1 durmiendo la siesta bajo un cedro. Sue\u00f1a que una gran comitiva viene de un pa\u00eds legendario, que lo llevan a su palacio, donde se casa con la hermosa hija del rey, y es destinado a una isla para gobernarla, y a los 23 a\u00f1os la esposa muere y queda desconsolado. Recibe condolencias desde la capital del reino y se prepara un barco para su vuelta. La isla se va haciendo cada vez m\u00e1s peque\u00f1a y desparece. En ese momento despierta. Sus amigos le dicen que mientras dorm\u00eda, una mariposa amarilla que parec\u00eda haber salido de su boca hab\u00eda sido atrapada por una hormiga enorme, llevada dentro de un agujero y luego hab\u00eda vuelto a salir. Excavan bajo el \u00e1rbol y descubren un enorme hormiguero,\u00a0semejante a la ciudad legendaria, la hormiga reina,\u00a0semejante al rey de su sue\u00f1o, y hasta en lo que pod\u00eda haber sido la\u00a0isla,\u00a0un t\u00famulo funerario…<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

“H\u014drai”<\/b><\/em>\u00a0otra muy\u00a0dunsaniana<\/i>… H\u014drai, ciudad m\u00e1gica, llena de maravillas, donde vive el Rey Drag\u00f3n y donde existen plantas que curan todas las enfermedades, agua de la eterna juventud, hierbas que resucitan a los muertos…y donde los habitantes son duendes que beben en copas que nunca se vac\u00edan y comen en cuencos que nunca se acaban…Es la\u00a0atm\u00f3sfera<\/i>\u00a0formada por quintillones de vidas….H\u014drai tambi\u00e9n significa \u201cEspejismo\u201d y es as\u00ed como se representa, pintada en\u00a0kakemonos…<\/i><\/p>\n

En “Riki-Baka”\u00a0<\/em><\/strong>el deseo de una madre de que su hijo se reencarne en una vida mejor y la utilizaci\u00f3n de barro de la tumba para borrar estigmas…<\/p>\n

“De un espejo y una campana” <\/strong><\/em>sobre el concepto de\u00a0nazoraeru<\/em>, algo similar a lo que se hace con los objetos de vud\u00fa, pero no necesariamente con mala intenci\u00f3n. Por ejemplo, colocar una peque\u00f1a piedra delante de un templo puede tener el mismo valor que construir el templo mismo. Se ilustra con una peque\u00f1a historia sobre una mujer que se opuso a que su espejo de bronce se fundiera en el templo…<\/p>\n

En<\/b> “Diplomacia”\u00a0<\/b><\/em>Un reo de muerte, antes de ser ejecutado, muestra su resentimiento ante el samur\u00e1i que va a ejecutarle por considerar injusta su condena. El samur\u00e1i le pregunta si ser\u00eda capaz de morder una de las piedras que hay frente a \u00e9l en se\u00f1al de esa\u00a0venganza…<\/p>\n

Completan el libro tres relatos de corte m\u00e1s rom\u00e1ntico: “Oshidori”, “La historia de O-Tei”\u00a0<\/b><\/em>y “Ubazakura”<\/strong><\/em><\/p>\n

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Cuentos populares japoneses (Japanese fairy tales) (1918)<\/strong><\/em><\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

45. La ara\u00f1a-duende. 46. La anciana que perdi\u00f3 sus tortas. 47.El espejo de Matsuyama. 48. Urashima. 49. La flauta. 50. Reflejos. 51. El amante de oto\u00f1o y el amante de primavera”<\/b><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Mi favorita “La ara\u00f1a-duende”<\/strong><\/em>: un samur\u00e1i se ofrece a pasar la noche en un templo maldito habitado por ara\u00f1as-duende, seres que de d\u00eda parecen ara\u00f1as normales pero que en la noche adoptan formas monstruosas, incluso pudiendo adoptar aspecto humano…“La anciana que perdi\u00f3 sus tortas”\u00a0<\/strong><\/em> es graciosa, fantasiosa y surrealista, una anciana que hace tortas y que acaba haciendo la comida a una especie de ogros con una cuchara m\u00e1gica…“El espejo de Matsuyama” <\/b><\/em>es bonita, sobre la virtud de la humildad: un hombre trae a su esposa un regalo de la ciudad: un espejo, algo nunca visto por ella…”Urashima” <\/b>es m\u00e1s de terror: un pescador es atrapado por una especie de sirena<\/i>, que quiere a toda costa que se quede con ella. Tras rogarle que le deje volver con su esposa e hijos, accede y le deja un cofre advirti\u00e9ndole que no debe abrirlo. Una vez en el pueblo no encuentra a su familia, nadie le conoce…Un hombre muy anciano le dice a Urashima que \u00e9ste muri\u00f3 hace mucho, y sus hijos y nietos…<\/p>\n

Al parecer, en la primera edici\u00f3n de este libro figuraban, aparte de Lafcadio, otros autores, pero no ha quedado clara la atribuci\u00f3n. La traductora considera escritos por Lafcadio Hearn los ya vistos. El resto quiz\u00e1 no lo sean. “Reflejos”<\/strong><\/em> es un remake del espejo de Matsuyama pero escrita con peor estilo.\u00a0La mejor “La flauta” <\/strong><\/em>: en una familia, al morir la madre, el padre vuelve a casarse con una mujer malvada que odia a la ni\u00f1a. Cuando el padre tiene que marchar de viaje le suplica que la lleve con ella “o no la ver\u00e1 m\u00e1s”…<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Notas y enlaces de inter\u00e9s<\/em><\/p><\/blockquote>\n

(1)https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Lafcadio_Hearn<\/a><\/p>\n

https:\/\/www.lemiaunoir.com\/lafcadio-hearn-siempre-quedara-japon-la-historian\/ (2)<\/a>b07208\/<\/a><\/p>\n

https:\/\/www.nippon.com\/es\/views\/b07208\/<\/a><\/p>\n

——————————————————————–<\/p>\n

Sinopsis:<\/em><\/p>\n

Un grupo de hilanderas que est\u00e1n contando historias de fantasmas junto al fuego apuestan que si una de ellas se atreve a ir sola hasta la cascada de Yurei-Gaki le dar\u00e1n todo el fruto de su trabajo de aquel d\u00eda. Para demostrarlo deber\u00e1 traer la caja de ofrendas que hay frente a la cascada…<\/em><\/p>\n

“La leyenda de Yurei-Gaki”<\/em><\/h1>\n

\"\"<\/p>\n

Cerca de la aldea de Kurosaka, en la provincia de H\u014dki, hay una cascada llamada Yurei-Gaki, o Cascada de los Fantasmas. El porqu\u00e9 de este nombre lo desconozco. Al pie de la cascada se alza un peque\u00f1o santuario sinto\u00edsta consagrado a la deidad local, a la cual los lugare\u00f1os llaman Taki-Dairny\u014djin; enfrente del santuario hay una peque\u00f1a caja de madera para las ofrendas \u2014saisen bako<\/i>\u2014 en la que los creyentes depositan sus \u00f3bolos. Y esa caja de ofrendas tiene su historia.<\/p>\n

Una fr\u00eda tarde invernal, hace ya treinta y cinco a\u00f1os, las mujeres y las muchachas empleadas en cierta\u00a0asatoriba<\/i>, una f\u00e1brica de c\u00e1\u00f1amo, en Kurosaka, se reunieron en torno al gran brasero de la sala de hilar una vez finalizada su jornada de trabajo y se entretuvieron contando historias de fantasmas. Llevaban ya una docena de relatos cuando la mayor\u00eda de ellas comenzaron a sentirse inc\u00f3modas; una muchacha chill\u00f3 para intensificar el placer del miedo:<\/p>\n

\u2014\u00a1Imaginad tener que ir esta noche, en completa soledad, a la cascada de Yurei-Gaki!<\/p>\n

Esta sugerencia provoc\u00f3 un griter\u00edo general seguido de un estallido de risas nerviosas\u2026<\/p>\n

\u2014Le dar\u00e9 todo el c\u00e1\u00f1amo que he hilado hoy a la que vaya hasta all\u00ed \u2014propuso burlona una del grupo.<\/p>\n

\u2014\u00a1Yo tambi\u00e9n! \u2014exclam\u00f3 otra.<\/p>\n

\u2014\u00a1Y yo! \u2014dijo una tercera.<\/p>\n

\u2014\u00a1Y todas nosotras tambi\u00e9n! \u2014afirm\u00f3 una cuarta.<\/p>\n

Entonces, de entre las hilanderas, una tal Yasumoto O-Katsu, la mujer del carpintero, se puso en pie. A la espalda llevaba a su hijo, un peque\u00f1o de dos a\u00f1os, que dorm\u00eda pl\u00e1cidamente envuelto en un chal ce\u00f1ido al cuerpo de su madre.<\/p>\n

\u2014Escuchad \u2014dijo O-Katsu\u2014, si acced\u00e9is a darme todo el c\u00e1\u00f1amo que hab\u00e9is hilado hoy, ir\u00e9 a Yurei-Gaki.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Su propuesta fue recibida con exclamaciones de asombro y voces desafiantes y, tras haberla repetido varias veces, finalmente fue tomada en serio. Una a una las hilanderas accedieron a entregar a O-Katsu la labor de aquel d\u00eda siempre y cuando esta fuera a Yurei-Gaki.<\/p>\n

\u2014Pero, \u00bfc\u00f3mo sabremos que realmente ha ido hasta all\u00ed? \u2014pregunt\u00f3 una voz aguda.<\/p>\n

\u2014Pues\u2026 que nos traiga la caja de ofrendas de la divinidad \u2014respondi\u00f3 una anciana a la que todas llamaban Obaa-san, Abuela\u2014. Esa ser\u00e1 prueba suficiente.<\/p>\n

\u2014La traer\u00e9 \u2014exclam\u00f3 O-Katsu. Y se precipit\u00f3 a la calle con el beb\u00e9 dormido a su espalda.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La noche era g\u00e9lida pero clara. O-Katsu recorri\u00f3 las calles vac\u00edas a toda prisa; las puertas y ventanas de las casas estaban cerradas a cal y canto para proteger del penetrante fr\u00edo. Dej\u00f3 la aldea atr\u00e1s y corri\u00f3 por la carretera \u2014pich\u00e1-pich\u00e1<\/i>\u2014 flanqueada por el profundo silencio de los arrozales congelados a ambos lados, iluminada s\u00f3lo por la luz de las estrellas. Durante media hora recorri\u00f3 el camino y despu\u00e9s tom\u00f3 un estrecho sendero que serpenteaba entre pe\u00f1ascos. A medida que avanzaba, m\u00e1s oscuro y m\u00e1s arduo resultaba avanzar por \u00e9l, pero como lo conoc\u00eda bien, pronto pudo percibir el lejano rugido del agua. Minutos despu\u00e9s, el sendero se ensanch\u00f3 dando paso a una ca\u00f1ada, el lejano rugido se transform\u00f3 de repente en un estruendoso clamor y, ante sus ojos, emergiendo de la oscuridad, surgi\u00f3 la larga y brillante cola de agua de la cascada. D\u00e9bilmente iluminado se alzaba el santuario con su caja de ofrendas. Corri\u00f3 hacia all\u00ed y extendi\u00f3 la mano\u2026<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u2014\u00a1Oi<\/i>, O-Katsu-san! \u2014una voz de advertencia se escuch\u00f3 por encima del bramido del agua.<\/p>\n

O-Katsu se detuvo, inm\u00f3vil, petrificada por el terror.<\/p>\n

\u2014\u00a1\u00a1Oi<\/i>, O-Katsu-san!! \u2014repiti\u00f3 la voz, esta vez con tono m\u00e1s amenazante.<\/p>\n

Pero O-Katsu era una mujer realmente obstinada. Una vez recuperada del susto inicial, agarr\u00f3 la caja de ofrendas y ech\u00f3 a correr. No vio ni escuch\u00f3 nada alarmante hasta que lleg\u00f3 a la carretera, donde se detuvo un instante para recuperar el aliento. Entonces corri\u00f3 de nuevo \u2014pich\u00e1-pich\u00e1<\/i>\u2014 hasta que lleg\u00f3 a Kurosaka y llam\u00f3 a la puerta de la\u00a0asatoriba<\/i>.<\/p>\n

\u00a1C\u00f3mo gritaron las mujeres y las muchachas cuando entr\u00f3, jadeante, con la caja de ofrendas de la divinidad entre sus manos! Escucharon su historia emocionadas y sollozaron conmovidas cuando ella les cont\u00f3 que una Voz hab\u00eda pronunciado su nombre dos veces desde las aguas encantadas\u2026 \u00a1Qu\u00e9 mujer! \u00a1Valiente O-Katsu! \u00a1En verdad se ha ganado el c\u00e1\u00f1amo!\u2026<\/p>\n

\u2014Tu peque\u00f1o debe de tener fr\u00edo, O-Katsu \u2014dijo Obaa-san\u2014. Traig\u00e1moslo aqu\u00ed, junto al fuego.<\/p>\n

\u2014Debe de estar hambriento \u2014exclam\u00f3 la madre\u2014. Voy a darle ya su leche.<\/p>\n

\u2014\u00a1Pobre O-Katsu! \u2014se\u00f1al\u00f3 Obaa-san mientras ayudaba a retirar el chal en el que el ni\u00f1o estaba envuelto\u2014. Pero \u00bfpor qu\u00e9 tienes la espalda mojada?<\/p>\n

Entonces, con un grito ronco, la anciana grit\u00f3:<\/p>\n

\u2014\u00a1Ar\u00e0! \u00a1Es sangre!<\/i><\/p>\n

Y del chal cay\u00f3 al suelo un bulto de ropitas infantiles empapadas de sangre que dejaban ver dos piececitos y dos manitas marrones, nada m\u00e1s. \u00a1La cabecita del ni\u00f1o hab\u00eda sido arrancada de cuajo!<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

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Contexto:\u00a0 El relato est\u00e1 sacado de la traducci\u00f3n de Marian Bango para la edici\u00f3n de Valdemar:<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30,24,22,9,7],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/vps359886.ovh.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/567"}],"collection":[{"href":"http:\/\/vps359886.ovh.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/vps359886.ovh.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vps359886.ovh.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/vps359886.ovh.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=567"}],"version-history":[{"count":105,"href":"http:\/\/vps359886.ovh.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/567\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":580,"href":"http:\/\/vps359886.ovh.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/567\/revisions\/580"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/vps359886.ovh.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=567"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/vps359886.ovh.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=567"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/vps359886.ovh.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=567"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}